武當(dāng)山特區(qū)是哪?

武當(dāng)山特區(qū)[1]，隸屬于湖北省十堰市丹江口市。東臨丹江口市丁家營(yíng)鎮(zhèn)，西接丹江口市六里坪鎮(zhèn)，遠(yuǎn)眺十堰市區(qū)，南經(jīng)丹江口市官山鎮(zhèn)可達(dá)房縣，北邊面向龍山鎮(zhèn)，瀕臨亞洲第一大人工湖、南水北調(diào)中線水源地——丹江口水庫(kù)。 中文名 武當(dāng)山 特區(qū)地理位置 湖北省十堰市丹江口市 屬性 旅游區(qū) 所屬地區(qū) 中國(guó)湖北省 1997年8月湖北省省長(zhǎng)辦公會(huì)議決定將湖北省武當(dāng)山特區(qū)與湖北省武當(dāng)山旅游風(fēng)景管理局、湖北省武當(dāng)山旅游局合并。2003年6月湖北省委、省政府在武當(dāng)山召開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)議指出，在保持行政區(qū)劃不變——隸屬于丹江口市的前提下。由丹江口市人大賦予武當(dāng)山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)行使一定的管理職能和權(quán)限，并成立武當(dāng)山特區(qū)工委和特區(qū)管委會(huì)，為十堰市派出機(jī)構(gòu)，與湖北省武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)管理局合署辦公。

全稱是武當(dāng)山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū),從名字上就可以看出特區(qū)的含義.武當(dāng)山特區(qū)屬于正縣（處）級(jí)，屬十堰市管轄.財(cái)政好像都是直屬湖北省管轄了.個(gè)人覺(jué)得成立特區(qū)還有很有遠(yuǎn)見(jiàn)的,以前武當(dāng)山是劃歸丹江口的,弄的亂七八糟,現(xiàn)在武當(dāng)山的發(fā)展建設(shè)速度,毫不夸張的說(shuō),一年頂過(guò)去十年的發(fā)展速度。

湖北省十堰市的武當(dāng)山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)行政級(jí)別是正縣級(jí)。 行政管理區(qū)是指地方政府設(shè)立的行政管理區(qū)域，不是中華人民共和國(guó)行政區(qū)劃單位，并非中華人民共和國(guó)民政部登記在冊(cè)的行政區(qū)。 包括縣級(jí)（含副地級(jí)）行政管理區(qū)、鄉(xiāng)級(jí)（含副縣級(jí)）行政管理區(qū)等，管理區(qū)不設(shè)人民代表大會(huì)和人民政府，行政機(jī)關(guān)一般為管理委員會(huì)，或行政委員會(huì)、管理局等，這些行政機(jī)關(guān)是上級(jí)人民政府的派出機(jī)構(gòu)，不構(gòu)成一級(jí)政權(quán)。 “縣級(jí)行政管理區(qū)”為中國(guó)大陸地區(qū)特有的區(qū)劃形式，只具備行政管理層次上的意義，不屬于真正意義的行政區(qū)。 大多數(shù)設(shè)立的特定區(qū)域，其工作機(jī)構(gòu)稱為“管理委員會(huì)”，因“管理委員會(huì)”行政上與縣級(jí)政府處于同一層次，被賦予“縣級(jí)行政管理區(qū)”。

武當(dāng)山出名的女人?

李誠(chéng)玉，武當(dāng)山，有一位著名的長(zhǎng)壽女道姑，她的傳奇經(jīng)歷可以說(shuō)是令人驚嘆不已。這位女道姑名叫李誠(chéng)玉 李誠(chéng)玉出生于武當(dāng)山下一個(gè)破落的商人家庭，生的如花似玉。由于家道中落，為了減輕家庭負(fù)擔(dān)，她17歲就嫁到了一個(gè)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳家庭做二房媳婦?？墒窃谡煞蚣抑械纳畈⒉蝗缫?，作為小妾，她受盡了大房的欺負(fù)。 一次偶然的機(jī)會(huì)，李誠(chéng)玉遇到了武當(dāng)山的道士張至慎。在李誠(chéng)玉本人的一再堅(jiān)持之下，她成功做了道姑， 成了武當(dāng)山玄門(mén)派第24代弟子，在武當(dāng)山玉虛宮修行，這一年，她才21歲。 李誠(chéng)玉一直活到了2003年，從1885年到2003年，整整118年的時(shí)間！是一位名副其實(shí)的長(zhǎng)壽老人。 有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象是，在她行將去世的時(shí)候，她吩咐弟子為她穿戴整齊，擦洗干凈，坐于踏上，念起了經(jīng)文，說(shuō)了一句“我去也……”，就于當(dāng)日凌晨五點(diǎn)坐化而逝。

南武當(dāng)山首任掌門(mén)人是誰(shuí)?

是張三豐。 張三豐（1247年－?），名通，又名彭俊、全一、君寶、思廉、玄素、玄化、三仹、三峰，字君實(shí)、鉉一、蹋仙、居寶、昆陽(yáng)、剌闥，號(hào)三豐子、玄玄子，世稱“隱仙”；因其平時(shí)不修邊幅，又稱“張邋遢”，自稱為張?zhí)鞄熀笠帷?陜西寶雞人，一說(shuō)遼東懿州（今遼寧省阜新市彰武縣西南或蒙古族自治縣塔營(yíng)子鄉(xiāng)）人、一說(shuō)遼東懿州望平縣（今遼寧省錦州市黑山縣姜屯鎮(zhèn)）人，祖籍江西龍虎山，金末元初至明永樂(lè)（一說(shuō)明天順年間）時(shí)期顯世道教學(xué)者、思想家、丹道學(xué)家、書(shū)法家、武術(shù)家，中國(guó)道教武當(dāng)派、三豐派開(kāi)山祖師、三豐太極拳祖師

南武當(dāng)山是中國(guó)著名道教文化圣地、武當(dāng)南宗發(fā)源地、中國(guó)武當(dāng)武術(shù)最大基地。南武當(dāng)山地處大別山腹地湖北英山縣境內(nèi)，俗稱“吳家山”，亦稱“多云山”。中原第一山——海拔1729.13米的大別山主峰天堂寨坐落境內(nèi)。 南武當(dāng)歷史悠久，傳說(shuō)眾多，據(jù)載，秦始皇曾在此下馬參拜，漢武帝曾加封為“古岳衡山”，唐代仙人呂洞賓、明代道教大師張三豐都曾在此山修煉。大山為鄂皖之咽喉，江淮之要塞，素稱“吳楚東南第一關(guān)”，乃江淮文化、吳楚文化、南北文化、道教文化交匯地。 山不在高，有仙則名。出生在自古多俠士的燕趙晉州書(shū)香門(mén)第的武當(dāng)?shù)篱L(zhǎng)游玄德，是武林12大門(mén)派中武當(dāng)派代表人物、三豐祖師第十四代傳人。游玄德道長(zhǎng)自幼隨父習(xí)武，后出家武當(dāng)，得到武當(dāng)派南宗掌門(mén)人王杰的真?zhèn)?，九十年代初?chuàng)辦了三豐武術(shù)院，以其“北崇少林，南尊武當(dāng)”、“武當(dāng)祖庭，萬(wàn)法歸宗”的影響力。

游玄德——南武當(dāng)山掌門(mén)人 南武當(dāng)山位于大別山南麓，湖北省黃岡市英山縣境內(nèi)，俗稱'吳家山'，亦稱'多云山' ;為江淮分水嶺、南北分界線。南武當(dāng)山是中國(guó)著名道教文化圣地、武當(dāng)南宗發(fā)源地、中國(guó)武當(dāng)武術(shù)基地。 2002年，武當(dāng)內(nèi)家祖庭掌門(mén)人游玄德秉承三豐祖師“五百年后必開(kāi)南脈”的遺訓(xùn)，來(lái)到英山縣的吳家山開(kāi)創(chuàng)南武當(dāng)山道教圣地。2003年10月，南武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)管委會(huì)主辦了以“世界和平、人類健康”為主題的中國(guó)英山南武當(dāng)山首屆國(guó)際文化旅游節(jié)，至此，吳家山正式 更名為南武當(dāng)山。 游玄德，燕趙晉州人，武當(dāng)派第14代掌門(mén)、武圣宮方丈、武當(dāng)派武術(shù)的代表人物、武當(dāng)?shù)澜虆f(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、韓國(guó)道協(xié)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、美國(guó)道家學(xué)會(huì)名譽(yù)主席、歐洲武當(dāng)功夫總會(huì)首席顧問(wèn)、南武當(dāng)?shù)澜甜B(yǎng)生院院長(zhǎng)、武當(dāng)派功夫團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。 在世界各地有著廣泛的影響，他在國(guó)內(nèi)和世界上52 個(gè)國(guó)家都有學(xué)生和弟子，創(chuàng)建了武當(dāng)游氏丹道太極拳。出訪過(guò)美國(guó)，意大利，德國(guó)，法國(guó)，新加坡，馬來(lái)西亞，印尼，韓國(guó) , 泰國(guó)及香港和臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)。 游玄德道長(zhǎng)之書(shū)法自成體系，獨(dú)得神韻，世界各地名人雅士多專程求其墨寶收藏。他的字體被稱為神仙體逍遙派，隨心所欲，不拘章法。

第一任掌門(mén)在一代宗師張三豐，之前是少林寺弟子，后因從郭襄贈(zèng)送的銅人身上學(xué)到羅漢拳而被追殺，后創(chuàng)立武當(dāng)派，自創(chuàng)太極劍法和太極拳法，終成一代宗師，后由他的大徒弟宋遠(yuǎn)橋掌教（《倚天屠龍記》記載） 第二任為張三豐六弟子殷梨亭的兒子殷融陽(yáng)（《九陰九陽(yáng)》中記載） ，其父殷梨亭自創(chuàng)天地同壽，威力極大，是一種殺敵一萬(wàn)，自損八千的招式。

武當(dāng)山道觀眾多，也有不少佛寺，但沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的組織和派別。其實(shí)過(guò)去很多門(mén)派都是比較松散的組織，大部分都沒(méi)什么掌門(mén)的說(shuō)法，是現(xiàn)代的武俠小說(shuō)中出現(xiàn)的掌門(mén)，后來(lái)很多門(mén)派也都隨便搞個(gè)什么掌門(mén)了。比如武當(dāng)山只有道觀的觀主，少林寺也只有住持的稱呼。 其次，張三豐到武當(dāng)山修道之前，史書(shū)中也有一點(diǎn)武當(dāng)山有人修仙煉道的記載，武當(dāng)山原本就有道觀，張三豐不是第一個(gè)去武當(dāng)山的人。 第三，史書(shū)中沒(méi)有明確的關(guān)于張三豐會(huì)武功的記載。只有清代晚期的王征南的文章中才提到張三豐會(huì)武功。時(shí)間太久遠(yuǎn)了，沒(méi)有歷史依據(jù)，只能作為傳說(shuō)來(lái)看待。當(dāng)然他會(huì)武功還是比較有可能的。

丹江口市與武當(dāng)山什么關(guān)系?

1997年8月湖北省省長(zhǎng)辦公會(huì)議決定將湖北省武當(dāng)山特區(qū)與湖北省武當(dāng)山旅游風(fēng)景管理局、湖北省武當(dāng)山旅游局合并。2003年6月湖北省委、省政府在武當(dāng)山召開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)議指出，在保持行政區(qū)劃不變——隸屬于丹江口市的前提下。由丹江口市人大賦予武當(dāng)山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)行使一定的管理職能和權(quán)限，并成立武當(dāng)山特區(qū)工委和特區(qū)管委會(huì)，為十堰市派出機(jī)構(gòu)，與湖北省武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)管理局合署辦公。